于云南省寧蒗縣永寧鄉與四川省鹽源縣左所鄉之間的瀘沽湖,當地摩梭人稱為謝納米，意為母海，因湖的形狀如曲頸葫蘆，故名瀘沽湖。 　　瀘沽湖是由斷層陷落而形成的高原湖泊，水面海拔為5685米，是云南海拔最高的湖泊，湖水平均深度40余米，最深處達73.2米，僅次于撫仙湖。整個湖泊狀如馬蹄，南北長而東西窄。這里地處偏僻，交通不便，自然環境破壞較小，水質潔凈。湖東，有條山梁婉蜒而下，下插湖心，似條蒼龍俯臥湖中汲飲甘泉，形成瀘沽湖上一個美麗的半島，它幾乎將廣闊的湖面一分為二，半島尖端與對岸相距僅2公里，成為湖面最狹窄的地方。 　　瀘沽湖內，有5個海島，屬云南境內的3個，屬四川境內的2個。它們像一只只綠色的船，飄浮在湖面，一般高出水面15～30米，大小各不相同。 　　瀘沽湖水美，瀘沽湖山也秀，群山之中尤以格姆山（獅子山）為人們所喜愛。這座山雄偉高大，狀如雄獅在湖邊蹲伏靜息，獅頭面湖，傾斜的橫嶺似腳，要是細心觀察，還指得出口耳鼻眼，使人越看越覺得惟妙惟肖。獅子山在環湖摩梭人心中，是座美麗的山，也是座神圣的山。他們在山腳為它建立神龕，將格姆女神視為眾神之首，每年農歷七月二十五日，都要舉行一次盛大的祭祀活動。 　　瀘沽湖畔村落棋布，當地居民以摩梭人（納西族支系）為主。摩梭人民居建筑為方木垛成的井干式木楞房，以木板當瓦，每塊長約0.8米，寬0.2～0.4米不等。內部以火塘為全家的中心，旁有老人及未成年孩子住的地方；另一幢二層樓房為客房，上為青壯年婦女與她們的阿注（朋友）的居室。由于歷史的原因，在摩梭人中還保留著具有早期對偶婚特點的阿注婚姻形態，保留著母系氏族公社時期的一些特點。與此相適應，家庭是由血緣為紐帶的母系親屬組成，家中財產均由母系血統的成員繼承，子女均留母家，隨母姓。婦女在家庭生活中和生產管理上是主持人，享有崇高的地位。

于云南省寧蒗縣永寧鄉與四川省鹽源縣左所鄉之間的瀘沽湖,當地摩梭人稱為謝納米，意為母海，因湖的形狀如曲頸葫蘆，故名瀘沽湖。

　　瀘沽湖是由斷層陷落而形成的高原湖泊，水面海拔為5685米，是云南海拔最高的湖泊，湖水平均深度40余米，最深處達73.2米，僅次于撫仙湖。整個湖泊狀如馬蹄，南北長而東西窄。這里地處偏僻，交通不便，自然環境破壞較小，水質潔凈。湖東，有條山梁婉蜒而下，下插湖心，似條蒼龍俯臥湖中汲飲甘泉，形成瀘沽湖上一個美麗的半島，它幾乎將廣闊的湖面一分為二，半島尖端與對岸相距僅2公里，成為湖面最狹窄的地方。

　　瀘沽湖內，有5個海島，屬云南境內的3個，屬四川境內的2個。它們像一只只綠色的船，飄浮在湖面，一般高出水面15～30米，大小各不相同。

　　瀘沽湖水美，瀘沽湖山也秀，群山之中尤以格姆山（獅子山）為人們所喜愛。這座山雄偉高大，狀如雄獅在湖邊蹲伏靜息，獅頭面湖，傾斜的橫嶺似腳，要是細心觀察，還指得出口耳鼻眼，使人越看越覺得惟妙惟肖。獅子山在環湖摩梭人心中，是座美麗的山，也是座神圣的山。他們在山腳為它建立神龕，將格姆女神視為眾神之首，每年農歷七月二十五日，都要舉行一次盛大的祭祀活動。

　　瀘沽湖畔村落棋布，當地居民以摩梭人（納西族支系）為主。摩梭人民居建筑為方木垛成的井干式木楞房，以木板當瓦，每塊長約0.8米，寬0.2～0.4米不等。內部以火塘為全家的中心，旁有老人及未成年孩子住的地方；另一幢二層樓房為客房，上為青壯年婦女與她們的阿注（朋友）的居室。由于歷史的原因，在摩梭人中還保留著具有早期對偶婚特點的阿注婚姻形態，保留著母系氏族公社時期的一些特點。與此相適應，家庭是由血緣為紐帶的母系親屬組成，家中財產均由母系血統的成員繼承，子女均留母家，隨母姓。婦女在家庭生活中和生產管理上是主持人，享有崇高的地位。