《牛郎織女》、《白蛇傳》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺》四大傳說的神話愛情故事，在我國家喻戶曉，久傳不衰。記得兒時，盛夏月夜在麥場間納涼之際，小孩子在一起戲鬧奔跑，稍大點的懂事的和長輩們一起席地圍坐，聽長者講；自己所聞所見的軼聞趣事，真可謂，講者津津道來，聽者專心入迷。每當七月七日臨近時，祖父們就給大家講那；“牛郎織女鵲橋會”的故事，并指向星空“織女星”、“天河”、“牽牛星”的位置，大家一起仰望。我們的祖母們也個個都懷著喜悅之情，禁不住的唱起自家童年時代的歌謠；“王母娘娘云中坐，手持金簪劃天河。牛郎織女河邊站，盼望七夕喜鵲多?！?，“月亮爺高呀高，騎白馬挎大刀。天河岸邊照鵲橋，牛郎織女快點跑”等等。
他們又告訴我等；“牛郎和織女”就在斗門鎮的“石婆廟”和“石爺廟”中。每年七月七日，
西安城內外的善男信女和青年男女，都會到廟里，祈求平安，場面異常熱鬧。轉眼間三十年過去了，講故事的尊長們，大多數已難見舊影，每每追憶起當年的場景，令人思緒萬千，快樂與思念之情難以名其狀。
牛郎、織女石像在漢時
昆明池畔，東西相望，歷經風雨兩千多年，至今猶在，似乎向人們訴說著多變的歲月滄桑。漢昆明池故址在今西安市長安區斗門鎮以東部分地區，其遺址范圍包括今長安區斗門鎮東南的常家莊、孟白村、萬村、石匣村、馬營村等周圍約二十公里。關于“斗門鎮”一名的來源，據《西安通覽》所載，斗門鎮的來歷是；該地處在昆明池與灃水相通的調節斗渠閘口處以此得名，故稱斗門鎮。
宋《長安志》和清《西安府志》、《讀史方域紀要》等載；昆明池在府城(今西安)西南三十里。據《史記》、《漢書》、《資治通鑒》等書所載：漢武帝時，西南昆明國(今
云南昆明一帶)不朝于漢，且阻止周圍越西(今屬四川省越西縣境內)國等其他小國向漢進貢。漢武帝為征討昆明國，故鑿昆明池，以訓練水師。西漢元狩三年(公元前120年)，漢武帝減隴西、北地、上郡三地戍卒之半，并發謫使在周朝靈沼的故址上穿池。因昆明國有滇池，方三百里，故作昆明池以象之，以習水戰，故名為昆明池。
昆明池周圍二十公里，在池四周又大興土木，建造離宮別館，亭臺樓閣，寺觀廟宇。池中粼粼碧波，煙波浩渺，水光接天，龍舟悠游，畫舸爭流，魚游鶴翔，蓮花逐浪，岸上宮、觀、館環池林立，成為皇家禁苑，帝王將相，娛樂宴游的風景區。據漢時的《三輔黃圖》所載；漢昆明池，武帝元狩三年穿在長安(今西安市)西南，周回四十里?！度o舊事》記載；“昆明池地三百二十頃，中有戈船各數十，樓船百艘，船上建戈矛，四角悉垂幡旄葆麾蓋，照燭涯矣。池中后作豫章大船，可載萬人，上起宮室，因欲游戲，養魚以給諸陵祭祀，余付長安廚”?！度o故事》又載；“池中有豫章臺及石鯨，刻石為鯨魚，長三丈，每至雷雨，常鳴吼，鬣尾皆動。池中有龍首船，常令宮女泛舟池中，張鳳蓋，建華旗，作棹歌，雜以鼓吹，帝御豫章觀臨觀焉”。
牛郎織女石像，在昆明池上東西相望，漢時班固《西都賦》和張衡《西京賦》分別記述；“集乎豫章之宇，臨乎昆明之池。左牽牛而右織女，似云漢之無涯”。和“昆明靈沼，黑水玄止。牽牛立其右，織女立其左。周以金堤，樹以柳杞”。后漢建武二年(公元27年)，赤眉軍大掠故都長安，引軍而西遁。光武帝遣鄧禹至長安，駐軍于昆明池，謁祠
高廟，大饗士卒。漢代后，昆明池并未廢棄，并多次修浚。
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