在香格里拉，有一座被藏人稱作“獨克宗”的古城，藏語里的意思是“建在石頭上的城堡”，它是按照佛經中的香巴拉理想國建成的。古城具有1300多年的歷史，海拔3300米，四周雪山環繞，中間地勢開闊，是目前中國保存最好，最大的藏民居群，是歷史上的滇藏茶馬古道及今天滇藏公路的必經重鎮，是云南省歷史文化名城?？偯娣e16.6平方公里，共700多戶，農村人口約3000多人。獨克宗古城是一個以藏族為主體的多民族聚居地，世居民族有九種（藏、苗、白、彝、納、普米、傈僳、回、漢），曾是雪域藏鄉和滇域民族文化交流的窗口，川藏滇地區經濟貿易的紐帶。近年來，隨著當地旅游事業的發展，香格里拉縣加強對獨克宗古城的保護和修繕工作，重現古城的歷史風采。
香格里拉古城的初始叫法是“獨克宗”，位于香格里拉縣東南隅。唐儀鳳、調露年間（公元676-679年），土蕃在這里的大龜山頂設立寨堡，名“獨克宗”，一個藏語發音包含了兩層意思，一為“建在石頭上的城堡”，另為“月光城”。后來的古城就是環繞山頂上的寨堡建成的。與此呼應的是在奶子河邊的一座山頂上建立的“尼旺宗”，意為“日光城”，其寨堡已經沒有了，原址上是一座白塔。
歷史上，馬幫一直是中甸(今天的香格里拉)當地及通往外界的運輸主力，村村寨寨都有馬幫。趕馬的人被稱為馬腳子，馬幫負責人被叫作馬鍋頭。馬幫規矩嚴格，有專人負責敲銅鑼，以鑼聲長短緩急和聲數為號令，以統一行動。領頭的騾子叫頭騾，脖子上掛有大鈴，二騾掛有串鈴。長途運輸時，馬幫常聯合行動，三四百匹馬隊，穿行在山間蜿蜒曲折的驛道上，場面非常壯觀。
據資料記載，在清乾隆年間，迪慶商業十分繁榮，每年進出貨物不下6萬公斤，僅進入香格里拉和康區的普洱茶就有3000引。馬腳子進藏一趟，只要能安全回家的便可得到約8兩銀子的收入。清末到民國初年，中甸馬幫已經發展成為云南最大的20家馬幫之一，每年入藏貨物有七八千馱?？谷諔馉帟r期，每年僅茶葉就有200噸運往西藏，需使用三四千匹騾馬。噶丹松贊林寺馱馬最多時有數千匹，大戶人家多則二三百匹，少則30匹左右。
中甸馬幫路線行程較遠的有10條，分別到達普洱、昆明、巴塘、昌都、拉薩、印度、貢山、理塘、新德里等地。馬幫將大量的茶、松松(銀幣)、火腿、紅糖等物資銷往西藏和印度，又由印度購回咔嘰布、黃十字香煙、靛青顏料、鹽井沙鹽等在本地銷售或運往麗江、大理、昆明，藏區及迪慶的土特山貨、藥材和礦產等也得以被運往思茅、孟海和昆明等地。
獨克宗古城之所以被很多人向往，是因為他不僅有著歷史的印跡、藏鄉的風情，還因為他是一個可以被人夢想和追尋的地方。這是一種自由，也是一種緣分。
無論什么時候走在獨克宗的小路上，都能讓我找到完全不同的感受。獨克宗古城與其他地方的古城有著很明顯的區別，這是藏式建筑本身的獨特之處帶來的，這也正是獨克宗的魅力所在。今天的獨克宗老街上，酒吧、客棧、飾品店分列兩旁，舊屋變大宅。但我知道，這應該不是最讓人興奮的景象，最打動人的，依然是那些新房子背后的老屋故事和陳年的舊夢。
在20世紀末，獨克宗還是一個荒草萋萋，瓦礫落寞的地方，殘破的土墻，無人問津的小徑，到了夜晚便一片漆黑。因為人們的生活水平提高了，老城居民都陸續住進了新城里更方便的新家。2000年左右的時候，一些外面來的人，走進了這座寂寞老城，接著就有了烏鴉酒吧、牛棚酒吧，一些另類的人開始在這里建筑起他們孤獨的夢想。也就是從那個時候開始，獨克宗慢慢的被外面的世界所一點點關注、一點點認識，并吸引了更多的人開始前來探索和尋覓，甚至安家。
獨克宗婦女手工藝品中心是組織了古城周邊的藏族婦女，在一起制作圍巾、牦牛玩偶、錢包、首飾、酒具、瑪尼石等等旅游紀念品，一邊做一邊展示銷售。還有一些地方，如阿布老屋、香谷咖啡、熱西·藏樂酒吧、康定情歌吧、香格里拉柴蟲飾品店、尼西土陶店、康帕斯西餐、巴斯卡廚房都很有情調，看到喜歡的就進去坐坐，聊聊天，你會找到屬于你自己的獨克宗故事。
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