計劃去走這段52km的行程之前，有幾個重要的問題需要考慮：圍繞亞洲最重要的神山，你是以一個佛教徒的方式去轉山，還是以一個印度教徒的方式去朝圣。首先，以何種方向行走？佛教和印度教徒按順時針方向行走。如果你看到有人從對面走過來（逆時針方向），也別奇怪，他們是本教信徒，在佛教之前古老的西藏本地宗教——一種在西藏偏遠地區仍然興盛的宗教。
其次，打算走多久？如果你信仰藏傳佛教，就得計劃只用一天時間來完成整個艱苦的行程，達成壯舉需要黎明前就出發，很晚才能回到塔欽。偶爾，也會有西方人效仿——現代版的民間傳說甚至提到有個俄羅斯人在15天內走了13圈——不過平均下來，你不要期望會比藏胞們走得更快，大概14小時他們就能走上一圈。
印度教徒都得忍受一種以冰冷的瑪旁雍錯（神湖）之水浸泡的奇怪儀式，一般三天轉完，晚上睡在哲熱普寺和尊最普寺旁邊專為他們搭建的帳篷里。自助旅行者一般也是三天完成，更長的行程可以有時間到山峰的每一面去看看，比如游覽岡仁波齊的北坡。有些非常虔誠的藏胞們以嗑等身長頭這種非常困難的方式完成全程，一圈下來需要大約3周，他們需要穿戴護膝和厚厚的手套。
你打算轉幾圈？如果在出發前有端正的態度，罪負不是太大的話，轉一圈能洗凈一生的罪孽（可以在攀向卓瑪拉山口的罪惡檢驗石處檢驗）。不過藏胞們認為，3圈是一個更為完滿的起始點，13圈是最起碼的要求，只有轉夠了13圈才能被允許進入更高級別的路線修行，比如翻越康珠桑拉姆拉山口的捷徑，或者到達神山南坡的內轉經道（囊廓）。真正的修行者應該轉夠108圈，可以立即涅磐成佛，所有前生后世的罪惡全都一筆勾銷。注重效率的人認為在滿月時轉山要比平常的效果更好，藏歷馬年轉山的效果亦是如此。
最后一個問題是問問自己，也是最重要的，轉完山后你期望能獲得什么？假設你不是佛教徒、本教徒或者印度教徒，無論趕上怎樣的時刻，那些對于解脫的許諾都可能不會影響到你。許多外國人到那的目的其實是期望體驗神圣和深奧的事物，有點像墜入愛河的感覺。所以，為什么不去呢？
也許不帶著太多企圖去觸摸感受這條轉經道才是最好的方式。你還能體驗到大自然的神圣非凡，或者僅僅帶著美好回憶和若干漂亮的照片回家。從圣路上所擷取的這任何一點一滴，對于我們來說，都已經足夠。
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