士林區是臺北“故宮博物院”的所在。區內東北部群山連綿起伏，清澈的雙溪曲折回轉于山巖。這里林木蔥蘢，綠意盎然，環境優美，清幽僻靜。名聞全球的“故宮博物院”就隱處于外雙溪北側的青山之下，鑲嵌于萬綠之中。它既是臺灣同胞欣賞祖國文物，又是尋“根”問“底”表示懷鄉之情的地方。
臺北“故宮博物院”在建筑設計上吸收了中國傳統的宮殿建筑形式，淡藍色的琉璃瓦屋頂覆蓋著米黃色墻壁，潔白的白石欄桿環繞在青石基臺之上，風格清麗典雅。仁立在院前大眺臺上觀瞻全院，令人恍若置身北京故宮，而緊貼博物館的覆蓋著濃密綠樹的雄偉山勢，又令人宛如站在南京紫金山麓。主館似為兩層，實則四層，全部配上世界一流的現代化設備。巧妙的是第三層樓后面架一長廊天橋，直插入后山之腹。原來那山腹挖空成洞，才是藏寶之所。洞深180米，寬3．6米，高6米，全以鋼筋水泥備護。洞內分為一個個小室供分類收藏寶物，全部空調，并可防火、防溫。這樣的安全設備，恐怕在全世界的博物館中也是少有的。
臺北“故宮博物院”的陳列之豐，質量之高，讓人為之膛目。這里的確是奇珍薈萃國寶云集，從商代的青銅器、陶器，到各代玉器、瓷器、銅器、漆器、琺瑯器、雕刻、書畫圣品，無所不有。僅公開展出部分，已是洋洋大觀， 而在山洞中收藏的更是不計其數。據說，按目前每三個月更換一次陳列品的速度，10年也無法將全部館藏文物陳列一遍。
正如館名所示，臺北“故宮博物院”的文物主要來自北京的故宮。1925年，清廢帝博儀離開故宮后，政府立即派人清點宮中遺留的文物，成立了故宮博物院?！熬?#8226;一八事變”后，京津一帶形勢緊張?？紤]到貴重文物的安全，國民政府于1933年將幾經挑選的文物南遷，后來輾轉運到四川大后方?？箲饎倮?，這批文物運到南京。1949年，在內戰中一敗涂地的國民黨政府，將這些貴重文物分裝3824箱用軍艦運往臺灣。文物抵臺后先存放在臺中。1965年，占地16公頃的臺北“故宮博物院”竣工，輾轉流離的文物精華，才住進了這個寬敞的新家。
那么臺北“故宮博物院”的文物到底有多少呢?1991年該院公布館藏文物總數為645784件。這次清點的文物分成7組，分別是書畫組9120件，瓷器組24075件，銅器組包括錢幣共12108件，玉器組51044件，雜項組26555件，善本書籍173207冊，檔案文獻有30余方件。與原紀錄相比較，除《舊滿洲檔》失落一頁外，其余件件不差。這些文物中約24萬件是從大陸運來的，檔案文獻也帶自大陸，余下幾萬件是臺北“故宮博物院”收購和接受各方捐贈的。
館藏文物中曠世奇珍數不勝數。最為游客爭睹的，要數國寶西周毛公鼎了。這只鼎，高53．8厘米，口徑47．9厘米，下有三足，即所謂鼎立，上有兩耳高聳，花紋簡潔，外形古樸。腹內有銘文32行，499字，為現存銘文最長的一件青銅器。毛公鼎是清道光末年在陜西歧山縣出土的，曾為清兩廣總督端方所有，抗戰時落到日本人手中，經商人陳某以高價購得，秘密收藏，抗戰勝利后，獻歸國有。這件重要文物的經歷，反映了中國近代歷史的坎坷過程。
瓷器中汝窯的瓷器居宋代青瓷之冠。汝窯建立于北宋徽宗時，專供御用。這種瓷器釉色極純，晶瑩腴潤，是宋代青瓷的極品?？上闀r不久，金兵侵宋，掠徽欽二帝，窯廠也就隨之消滅。因此遺物流傳極少，據說全世界只有30余件汝窯青瓷，而臺北就占了24件。聞名于世的古月軒瓷胎琺瑯器，世所罕見，但此處擁有450件。
書畫部分名家作品極多，其中有乾隆皇帝收藏于養心殿三希堂的晉王羲之手書《快雪時晴帖》、元代畫家黃公望的《富春山居圖》后部長卷?！陡淮荷骄訄D》是中國繪畫史上的佳品，清代順治年間曾焚于火，前段燒殘部分割去另行裝裱，取名《剩山圖》失落于民間，解放后為浙江省博物館征集到，而后部長卷卻到了臺灣，遺憾的是這幅秀麗的山水畫至今仍然無法合為完品。
這里的展品以它們各自特有的魅力吸引著參觀者。如戰國楚漆彩奩是我國存世最古的漆器，通耳高18厘米，直徑約14厘米，古代婦女作為鏡匣之用。環周一圈畫著生動的舞蹈圖，表現姿態不一的人物11個，女子腰細欲折，正是所謂“楚王好細腰，宮中多餓死”的寫照。還有一件翠玉白菜，是海內外知名的國寶。玉料的本身具有白綠兩色，玉工利用這個色澤，把白色雕成白菜的下部，綠色部分雕成上部，白綠相接之處非常自然，簡直與實物一樣，真是巧奪天工。竹子紋深質堅，雕人最難。清代藝術家卻能在竹筒上雕出竹林七賢，個個傳神，讓人嘆為觀止。
再看看書籍。我們知道，清代有部宏篇巨著的大書，叫《四庫全書》，是乾隆年間由禮部尚書紀昀(字曉嵐)主持編選起來的。全書包括經、史、子、集四部分，共3503種，計79337卷。其內容真可說包羅萬象，稱得上我國古代一部罕見的大百科全書，也是中國歷史上卷帙最大的一部叢書。由于卷數太多，難以印刷，僅手抄了7部，分別藏于各地。后因戰亂只剩下了4部，即北京故宮的文淵閣本，沈陽的文溯閣本，承德的文津閣本和杭州的文淵閣本。其中文淵閣抄本是?？弊罹_的一部，這一部現就在臺北。
北京的故宮博物院與臺北“故宮博物院”雖分處兩岸，但同為國家和民族的瑰寶，以其源于一脈的珍貴收藏和共同的歷史變故，展示著中華民族璀璨的文明以及近代以來所經歷的動蕩和變遷。
1997年，臺北“故宮博物院”開啟與祖國大陸的聯展，展出了來自四川的“三星堆傳奇——華夏古文明的探索”特展，成為臺北“故宮博物院”借展祖國大陸出土文物的首例。此后故宮博物院與臺北“故宮博物院”也進行了令世人矚目的交流與合作，在商務印書館的撮合下，雙方各自精選了70余件藏品，合印了一本《國寶薈萃》，一時被傳為佳話。我們相信，待到兩岸和平統一后，故宮的文物也將會重新相聚在一起。
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