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大法幢寺位于肅州城北郊二公里處討來河畔的北崖梧桐灣，重建於1984年，為肅州城內大法幢寺（又稱鐘樓寺、救生寺，為明清以來河西地方的重要寺院之一，及當時肅州城內最大的佛事活動中心，原為肅州八大景之一，惜因歷史在因毀於一旦）之再建。寺依宗而名，宗名法幢，寺亦名法幢。
后因信眾逐年增多，觀光旅游者也紛至沓來，而原建寺院范圍狹小，已不適應形勢發展。1994年，由已故中國佛協常務理事、甘肅省佛協副會長、法幢寺方丈融照法師及酒泉有關領導發起，籌建以佛寺為主體的宗教旅游風景區，既方便信教群眾進行宗教活動，又可供游客旅游觀光。擴建工程於1995年奠基動工，建筑工程項目28項，以逐步分期施工完成。1999年，一期工程如圍墻、山門、天王殿、大雄寶殿、鐘鼓樓及齋堂、寮房等配套工程均告完工，并於同年9月20日舉行了隆重的寺院落成暨佛像開光典禮。寺院坐北向南，前臨討來河畔，后依北崖梧桐灣,依崖旁水而建，溝深壑奇，地勢險峻,潺潺流水，林木蔥郁，曲徑幽深，風景秀麗，景色宜人，氣象十分清靜。之后，時值開發西部、再造酒泉，創建文明都市、大力開發文化風景旅游事業之機，在有關領導的關懷與協調下，寺院二期工程[如臥佛殿（藏經樓）、七層佛塔、二進院東西閣樓等]逐步投入修建，并於2002年3月20日、8月底分別舉行了佛塔和臥佛殿奠基暨動工儀式。建筑群體仿唐宋時期，古樸、豪放、粗獷的體量與建筑風格；殿內由我國著名雕塑家、“黃河母親“的設計者何鄂女士指導完成的塑像均仿唐代佛教發展鼎盛時期的藝術風格，莊嚴生動，鮮艷奪目。
梧桐落葉，綠柳迎風，殿堂廟宇掩影于內，鐘聲清悠，梵音吭吭，香眾游客流連其間，誠為酒泉一大景觀。寺院自建成以來，游人紛至，敬香者絡澤不絕。每逢塑望節日，特別是每年大型春節燈會，農歷四月初八廟會、七月十五盂藍盆會等盛大佛會，酒泉遠近數百里之內，縣市鄉鎮各族善男信女，工農商學咸來朝會拜斗，燒香求佛，更是人山人海，香煙繚繞，因而商賈貿易也相應云集于此，自然地形成盛大物資交流市場和優統的民間文娛集會，與佛教活動融匯於一體，不但豐富了人們的文化生活，而且激活了市場經濟。
（一）三門殿
因為寺院的大門，一般都是三門并立，中間一大門，兩旁各一小門，所以稱為三門殿.也有寫作山門殿的。古來寺院有許多院落，其中房舍稱堂或者寮，自宋崇寧二年（1103）以孔子廟為大成殿，于是佛寺建筑院稱堂寮之外，其主體部分也稱某某殿。三門殿內，在門的兩旁塑兩大金剛像，此即手持金剛杵（印度古代最堅固的兵器）警衛佛的夜叉神，又名‘執金剛’。傳說佛常有五百執金剛隨從侍衛，其主要者名‘密跡金剛’。世俗根據《封神演義》小說中的戲言，稱此像為哼哈二將，佛教經典中是沒有這種名稱的.兩側墻壁上繪有天龍八部護法。天龍八部亦稱“龍神八 部”，簡稱“八部眾”。據《舍利弗問經》等佛教經籍記載，天龍八部為：天眾、龍眾、夜叉、乾闥婆（亦稱“香神”或“樂神”）、阿修羅、迦樓羅（亦稱“金翅鳥”）、緊那羅（亦稱“人非人”、“歌神”）、摩睺羅迦（亦稱“大蟒神”），其中以“天眾”與“龍眾”最受佛教徒崇信。這八部天神每部都有龐大的隊伍，他們常常成群結隊，保護眾生，維護佛教。
（二）天王殿
這是三門內的第一重殿，殿中間供彌勒菩薩。彌勒菩薩像后供韋馱菩薩，面向北。東西兩旁供四大天王像。四大天王東方天王名為‘提多羅吒’，此云持國，能護持國土，領毗舍阇（此云顛狂鬼）、乾闥婆（此云香陰）神將，是帝釋天的主樂神，所以此天王手中持琵琶以作標幟，護東方弗提婆（此云勝）洲人民。南方天王名‘毗琉璃’（此云增長），能令他人善根增長，所以手中持劍，領鳩槃荼（此云雍形鬼）、薜荔（此云餓鬼）神，護南閻浮提（此云勝金，亦云瞻部）洲人。西方天王名‘毗留博叉’，此云廣目，能以凈眼觀察護持人民，領諸龍及富單那（此云臭餓鬼），所以手中纏繞一龍，護西瞿耶尼（此云牛賀）洲人。北方天王名‘毗沙門’，此云多聞，有大福德，護持人民財富。右手持傘，表福德之義，護北郁單越（此云勝處，亦云俱盧）洲人（見《長阿含經》卷一二《大會經》）。世俗稱為四大金剛，這也是《封神演義》中的戲言，金剛與天王是不可混淆的。
（三）大雄寶殿
大雄寶殿即是正殿，或稱大殿。大雄是稱贊釋迦牟尼佛威德高上的意思。釋迦牟尼佛是佛教的教主，二千五百年前印度釋迦族的一位王子出家成佛，建立了佛教，所以稱為釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛像有各種不同的姿式，主要的有兩種：一種是結跏趺坐，左手橫置左足上名為‘定印’，表示禪定的意思；右手直伸下垂，名為‘觸地印’，表示釋迦在成道以前的過去生中，為了眾生犧牲自己的頭目腦髓，這一切唯有大地能夠證明，因為這些都是在大地上作的事。這種姿式的造像名為成道相。一種是結跏趺坐，左手橫置左足上，右手向上屈指作環形名為‘說法印’，這是說法相，表示佛說法的姿式。另外有一種立像，左手下垂，右手屈臂向上伸，這名為旃檀佛像，傳說是佛在世時印度優填王用旃檀木按照佛的形容所作。下垂名‘與愿印’，表能滿眾生愿；上伸名‘施無畏印’，表能除眾生苦。后來仿照此形象制作的也叫作旃檀佛像。
（四）、伽藍殿
東邊配殿一般是伽藍殿。伽藍是僧伽藍摩的省稱，義云眾園。當釋迦牟尼佛在世時，舍衛國有位長者名須達多，他能將財物布施貧困，人們稱他為給孤獨長者。傳說他要請佛到舍衛國來說法教化，就同佛的弟子舍利弗選擇地方供佛和弟子們居住。經過再三考慮，選定了舍衛國太子祗多的花園。但是太子沒有出賣園林的意圖，便對給孤獨長者說：‘你若能在我的園地上布滿黃金，我便把花園賣給你?！o孤獨長者當真這樣作了。太子很受感動，便少要了他一部分黃金仍為買回樹木的價錢，二人共同請佛來住，這便是印度有名的祇樹給孤獨園。后來舍衛國王波斯匿王也歸信佛教，為佛陀建立佛教的事業作出過很多貢獻。所以后代寺院的伽藍殿正中供的是波斯匿王，左方是祇多太子，右方是給孤獨長者，以紀念他們護持佛教的功德。
（五）、地藏殿
西邊的配殿是地藏殿。地藏菩薩這也是大乘經中所說的他方世界的菩薩，形象一般是結跏趺坐，右手持錫杖，表愛護眾生，也表戒修精嚴；右手持如意寶珠，表滿眾生的愿。也有的是立像的。又有在像兩旁侍立一比丘、一長者像的。這是因為在唐代有一位新羅（現在朝鮮）王子出家名金地藏，來到我國安徽九華山，受到當地閔長者的供養。閔長者的兒子從他出家，法名道明。后人便稱他是地藏菩薩的化身，閔長者父子成為地藏的協侍，而九華山就成為地藏菩薩的應化之地。
（六）、祖師殿
大殿西側為祖師殿，此種布局以禪宗寺院最常見。但是其他宗派的寺院也往往仿效其制。里面供有法幢宗初祖心道法師，兩側分別是其兩大弟子融照法師和融開法師。
（七）、臥佛殿
臥佛是佛的涅槃像，依釋迦佛涅槃時的情形塑造的。面南頭西，側身臥，雙腳伸直并攏，左手置身體上，右手支頤，雙目微閉，自在安祥。臥佛殿於2002年8月底由市古建一公司承建，是一座綜合性雙重檐殿堂：上層為藏經閣，下層為臥佛殿，地下為關煞洞。臥佛殿東西九開間，共長40.8米，寬13.5米，內塑臥佛長108尺，計36米，完成后將為目前全國最大的臥佛。
（八）、佛塔
塔又稱塔婆，意為方墳、高顯或滅惡生善處等?！对鲆话⒑洝肪硎潘f，世有佛、辟支佛、聲聞、輪王可起塔供人禮拜?！对焖Φ陆洝分性斦f造塔法以及造塔功德。說若人造塔，或大或小，“其狀高妙出過三界，乃至至小如庵羅果。所有表剎上至梵天，乃至至小猶如針等。所有輪蓋覆彼大千，乃至至小猶如棗葉。于彼塔內藏掩如來所有舍利、發、牙、髭、爪，下至一分，或置如來所有法藏十二部經，下至于一四句偈，其人功德如彼梵天?！庇终f，修造佛塔，可增長福德智慧；延壽、生天、滅五無間罪，最終成佛；其地堅牢、豐壤，龍天歡喜，諸天護持地方社會安定團結，人民安樂。佛塔高40.8米，總建筑面積1100米2，地基深14米，可抗八級地震。為九層八角樓閣式，屬于仿唐宋建筑風格，開南北兩門，外壁六面佛龕內為浮雕式佛像雕塑，內部圍繞中心柱四面雕塑佛像，九層共36尊，外壁浮雕54尊，共計90尊。就其高度、規格，不僅是甘肅第一塔，甚至是西部之第一佛塔。
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