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五大道上還有兩座中西合璧的公館。一是大理道3號、5號的蔡成勛舊居。3號是主樓,外觀法國羅曼式,內裝修使用中式木雕。5號為中式四合院家廟,垂花門及門窗隔扇,磚、木、石雕,無一不精。另一是重慶道55號慶王府。為清朝慶親王載振的公館,主樓平面由二層樓的四合院構成,西式外檐,中式天井和裝修,頂層為祖先堂。庭院東部為中式花園,有假山、石洞和六角涼亭。
五大道上的軍政要人公館還有曹錕、徐世昌、顧維鈞的舊居。還有文化醫學界名人嚴修、方先之、范權的宅邸等。這些建筑現在仍保存完好。
天津五大道異國風情區最佳游覽線路
近年來,天津市“五大道”風情區愈發迷人。游人們在流連忘返的同時,希望能夠進入名人名居參觀,變“平面旅游”為“立體旅游”,更好地品味“五大道”的魅力。
“五大道”地區僅風貌建筑就有300 多處,名人名居100 余處,被稱為“萬國建筑博覽會”?!拔宕蟮馈钡貐^現存各級不可移動文物百余處,其近代人文景觀和歷史景觀的獨特性和不可替代性,在全國也是獨一無二的。2003年被評為“津門新十景”之一?!拔宕蟮馈背闪送獾厝丝刺旖虻氖走x之地。
五大道異國風情區最佳旅游線路為:河北路與成都道交口——重慶道——常德道——大理道——新華路——馬場道——睦南道——香港路——重慶道——南海路——河北路。
沿途經過的名人故居分別為:民國總統徐世昌、曹錕舊居,潘復、顧維鈞、張紹曾、龔心湛、顏惠慶、朱啟鈐等六任民國內閣總理舊居及慶王府等。
五大道經過天津市政府的改修,現在已經變成了一個旅游的好去處。在五大道上,你可以感受到民國時期小洋樓的風貌,小洋樓一般都是二三層,內部保留了原有風貌。五大道上有很多民國時期名人的住處,像袁世凱、吉鴻昌,還有民國時期幾位“總理”的住處,等等,現在已經是重點文物了。當然,在五大道上還有許多現代建筑:高樓大廈林立??梢哉f在這里,你可以感受到歷史與現代的交融。另外,你還可以乘坐馬車游覽五大道,相信別有一番風味吧。還有啊,五大道上的天津外國語學院,你可一定要去啊,因為金粉世家就是在這拍攝的。
外院的建筑風格是羅馬式,疙瘩樓、張學良二弟的故居、雕塑都很有看頭!
近年來五大道的文化含金量似乎愈來愈高。對于天 津人來說,它不再被視做過了時的昔時遺物,相反漸漸成 了此地的一種城市標志,甚至升華為一種驕做了。
其實這一變化,正符合文化生成的規律。一般事物, 在現實狀態中以應用價值為主;在進入歷史狀態后,文化
價值便顯現出來。事物的文化價值是一種認識價值。當它 定型于歷史,其內在的象征著那一歷史時期種種特征的 文化意義,才會被我們一點點發現和認識出來。
于是今天,我們對五大道――這一大片姿態萬千的 西式建筑進行文化定位,與保護它和修整它是同等重要 的事,甚至是應該做在前頭的事,尤其曾經一度,它被貼上了“洋人買辦老爺太太們的老巢”那種政治標簽,自此 荒疏久矣,以致今天我們站在五大道上,滿眼只是奇異的 洋房,對里邊內涵幾乎一無所知。好像 它們全是空的。
首先,五大道并不是一個歷史稱呼,這個地處原英租 界的住宅區,從無“五大道”之稱。六十年代以來,城管部 門為了對這片十分集中的西方住宅建筑便于稱呼,才稱 之為五大道。若言大道,應是六條(成都道、重慶道、常德,大理道、睦南道和馬場道),而非五條;但相說久了,約 定俗成,五大道反成了一種“官稱”,五大道應被認識為一 個區域性稱呼。它東起小白樓,西至大堰(今九十中學), 南抵馬場道,北達墻子河(今南京路)。舊時租界里的人談 房子,一提“耀華橋下”(南京路以北)便是指較低層次的 洋房。五大道全是高級住宅。
然而,五大道遠不是天津小洋樓的全部。依我之見。天津的小洋樓大致可分為三部分――
第一部分為辦公區。它們夾峙于解放路的兩側。解放 路曾是租界的中心,由北向南貫串著四國租界(法,英、 美、德)。此處的洋樓多為早期租界各國在天津開設的行 政,金融、貿易、新聞通訊等機構,也有一些旅店和娛樂設 施。當時列強說了算,建筑樣式多聽命于洋人。許多建筑 師也是洋人,他們從各自國家帶來不同的建筑特色。故而 希臘式、文藝復興式、哥特式、浪漫主義、折衷主義等風格
隨處可見,并一律全保持著舶來樣式的原汁原味。而且這種公共性質的建筑都是莊重嚴謹,典雅沉靜,體積也大; 與精巧的五大道的民居建筑群炯然殊別了。
第二部分是住宅區。 天津最早小洋樓住宅,多為開辟租界的洋人們居 住。那時五大道地區還是一片水洼葦蕩。洋人們的住宅挨 著辦公區,靠近解放路一帶,還有一些在河東原意大利租 界的馬可?波羅廣場周圍。 進入本世紀后,由于時勢變化,天津在中國的位置變 得極為特殊與重要。一方面社會與朝政更迭變幻,租界成 了政治的避風港;另一方面天津得地理,交通與海關之 利,充滿了商機。各種要人及富人擁人津門。一為安全,二 為立業發財,三為了住進設施齊全的小洋樓總比傳統的 四合院舒適方便。五大道地處英租界的黃金地段,人們便 相爭置地建房,毗鄰而居,于是,這一帶就成了天津名符 其實的富人區。 若論中國近代城市所擁有的富人區的規模,天津當 屬第一。 但有兩點需要強調:一是五大道的住戶洋人很少,基 本上是中國人;二是這些作為甲方的中國房主,不懂得西 方建筑的風格準,于是就隨心所欲地去刪減與添加。各 種外來的建筑樣式,好比自助餐那樣放在一起,喜歡什么 拿什么,他們覺得科林森式的柱子好看就在房上加幾根; 喜歡哥特式的拱頂,便在自家門廳里造一個。反正是私人 住宅,各由其便。這反而給建筑師們更多自由發揮的空間,更多的個性色彩。比起解放路那些正經八百。不錯規 矩的西方建筑,五大道的洋樓要隨意得多了。如果意去 看,偶爾還會發現一些西式山墻上的通氣孔竟然被改成 一枚老錢圖案,實際上,五大道的小洋樓已經中國化了。 外來的事物中,凡屬生活性質的,最容易被本地化。當年起士林西餐的成功,正在于它不是原樣的西餐,而是加入 中國人的口味。起士林的一道特色菜“罐燜牛肉”,與中國人傳統的紅燒牛肉沒有兩樣,只不過把大蔥換成洋蔥,中餐西吃罷了。上邊所說,也正是天津小洋樓的文化特色, 更是五大道獨具的地區本色。
五大道的另一特色,是建筑的私秘性構成的深遂和幽靜的氛圍。
這里的住戶――無論是寓公式的軍政要人,還是成功的實業家們,在當時吉兇難卜的社會背景下,全都希圖安逸,不事張揚。這種心理外化在五大道的環境形象上。房屋的尺度宜人,傾向低矮,沒有高樓;隔院臨街,院中花木掩住里邊的樓窗。頂緊要的是,院墻全是實墻,很 少使用欄桿。最巧妙的是民園大樓的方孔式圍墻,它采用 百頁窗的原理,看似透孔透光,實際上從外邊根本不可能 對院內一覽無余,這就適應了房主人深居與私秘的心理, 自然也構成了五大道獨有的幽雅沉靜又穩定溫馨的氛 圍。近日,我看到睦南道有幾處拆掉了圍墻,改為鐵欄,這 樣做可能想更加美觀和時髦。尤其是李勉之的故居―― 奧地利建筑師蓋苓設計的那四幢古典風格的花園別墅, 居然將與建筑和諧一體的圍墻拆去,換上鐵欄,里邊一院子的桌椅什物綻 露無遺,原有的那種靜謐神秘之感蕩然 無存,顯然改造者一定不知道五大道特有的文化特征與 建筑美。 歷史留給我們的絕不只是一幢幢房子,還有它迷人 的氛圍。而這又不只是一種建筑氛圍,更是一種歷史人文 的氣息。如果破壞了,那絕不只是建筑本身,而是這一城 市獨具的人文環境。在這里,且不說人文環境的更深層的 歷史文化價值,單從旅游角度說,獨一元二的人文環境從 來就是旅游最有勉力的資源。
當然,五大道這個巨大而豐厚的文化旅游資源還遠 遠沒有開發呢!
天津小洋樓的第三部分是商業區。 這商業區有兩個,一個是小白樓,一個是勸業場。小白樓地處原美租界(1902年后并入英租界),由于這一地區住著一些早期開辟租界的洋人,便有各種各樣洋人的 店鋪出現,并漸漸營造出一個商業區來。如今小白樓的一 些店鋪的外墻上,往往還能依稀見到歷時久遠,斑駁殆盡的英文店名或廣告。 小白樓商業區出現在前,勸業場商業區出現在后。它位于法租界西端,自二三十年代以來,一批新型的商業大廈拔地而起。如勸業場(1929年)、惠中飯店(1930年)、 交通飯店(1931年)、渤海大樓(1934年)等等。不僅百貨 云集,而且都是集商店、旅店、飯店、娛樂業為一體的多功 能的巨型大樓。這種二三十年代西方剛剛流行起來的商 業設施和商業形式,居然在同一時間就大規模地進入天 津,不僅將天津一下子推到近代中國的最先進的前沿,而且煥然一新地影響了本地人的生活觀念與方式,就像改 革開放后舶來的超級市場。而首先接受這種方式的是五 大道的居民。勸業場商業區不單是購物中心,還是五大道 居民各種社交活動的場所,于是五大道住宅區,與解放路 的辦公區和小白樓,勸業場的商業區密切地融為一體,天 津就是這樣“洋”起來的。近代的大天津形象便由此而立。
從建筑上講,勸業場等大型商廈,又是天津小洋樓的典范,不僅材料優良,且樣式華美。只是由于逛商店的人們,大多注目于櫥窗中的時尚貨色,很少抬起頭來欣賞建筑。我們在搞“小洋樓文化采風”時,曾請攝影家登高拍 攝,洗出照片一看,真是驚訝于天津商業由來已久的繁華!四 前兩年,在哈佛大學任教的李歐梵來津找我。他正在 研究中國三十年代的文化形態,想看看我關于這一時期出版物的收藏。當他見到這一時期天津本地出版的畫報,如《北洋畫報》?!睹倒瀹媹蟆??!短旖蛉A北畫報》?!睹利惍?報》和《星期六畫報》時,陶醉般瞇起了雙眼,顯然被那時 代特有的形態與魅力牢牢攫住。他吃驚地問我:“我真不知道天津也有這種東西,我一直認為只有上海才這樣 呢!”我笑而不答。傍晚飯后,陪他在五大道上散步。我在 這里自小長大,一草一木,全在心里。我們先在大理道上 由東到西,再折返回來,在睦南道上由西向東,指指點點 那一幢幢典雅而陳舊的小樓,講給他這些樓中昔日的驚 心動魄的故事,小樓的主人們種種奇異的甚至匪夷所思 的個性,以及人物之間深深淺淺。或兇險莫測或珍貴無比 的關系。房子對它主人的秘密向來守口如瓶??墒钱敋v史 走過,是誰把這一大片斑斕的都市生活緊鎖起來了?這位自以為對三十年代的中國無所不知的學者,聽我講述這個“巨大的昨天”,卻如聞異國的神話。
于是一個問題出來了:在二三十年代,大天津與大上?!@兩個近代中國一南一北的名城,曾經何其相像! 但奇怪的是,改革開放后,上海人很快地一脈相通銜接上昨日的都市感覺,找到了那種歷史的優勢。曾經在上海洋 行做事的老職員,在如今回灘的合資公司便順理成章地找到自己擅長的位置,甚至接通了中斷久遠的往來。但天 津好像失掉了這個昨天。我讀了上海年輕作家們寫的《上海的風花雪月》和《上海的金枝玉葉》,感到他們就像寫自己老祖母的往事那樣親切與息息相通。而曹禹的《雷雨》與《日出》寫的地地道道是那個時代 的天津。但天津人還會把它當做自己的過去嗎,現在,人們已經誤把《雷雨》和《日出》當做上海的往事了。 如果少了五大道,天津少了什么? 五大道是一個獨立的生活和文化空間,由于天津本土城區開發在前,租界開辟在后,再加上在地勢上西北高 而東南低,天津人曾俗稱老城內外為“上邊”,五大道一帶為“下邊”。這上下兩個地域卻,“兩個世界,不僅很少往 來,連說話語調也截然不同。五大道的居民只說國語,不說天津話。
可以說,過去曾有“兩個”天津,一個說天津話 的天津,一個不說天津活的天津。一聽語調,兩地之人就 徑渭分明這樣一個巨大又生動的城市生活的板塊,怎么會無 聲無息地湮沒得近乎無影無蹤了呢, 關鍵的是,那種標簽主義的歷史觀,帶來的結果很糟 糕。僅僅把五大道看作是“洋人買辦,反動軍閥,遺老遺少 和資本家的集聚地”,則必然是多年政治風暴沖擊的對 象。尤其文革時代,這一帶成了炮轟的重點。此間歷史人 物的藏龍臥虎,曾極其強烈地刺激著革命小將們的“敵情”想象。記得當時,革命小將每抄完一家,便在那樓頂上 插一桿紅旗,表示占領。隨后的事,便是一家家“掃地出 門”。這就粗暴地大筆抹去它極其豐富的歷史文化內涵, 以及這座近代都市一片具有光彩的過去。 自辛亥革命結束了中國歷史上兩千年的封建時代,
天津的許多潛在條件,如海港,鐵路。電訊、建筑業等,和 西方人帶來的先進城市設施以及國際資本,都成了優 勢。本世紀初,大批人涌到充滿機遇的天津來淘金,形成 了天津歷史上最大的一次移民高潮。這些移民的素質較高。他們或帶來大批資產,或各種技術,工商和精通洋務 的人才;其知識先進的工程師、教育家,醫師、文化人的人數,遠遠超過那些聲名赫赫的寓公。但我們總是從官本位出發,一提小洋樓的歷史,就歷數這些地位顯要的寓公, 無視這些近代天津積極的因子,而他們內與北京、上海, 夕)與各國公司及其資本,緊密通聯,抓住機遇,致力拓展, 使得天津在二三十年代這短短的時間里就一躍成為我國 近代領先的魅力無窮的大都市??梢哉f,天津作為聞名世 界的近代化的城市,就是在這一時期完成的。而這批移民 主要都住在五大道地區。如果把這個歷史內容抽去或刪 掉,天津剩下的恐怕更多的是平民化的市井生活了。
從文化視角看,五大道是近代中國中西文化沖突又 融合的一個典型的載體,是天津都市文化開放性的一個象征,也是近代天津發展史一個琳瑯滿目的博物館,從歷 史角度看,五大道有功于天津。它是一個富礦,正在等待 我們挖掘。 我相信,如果打開五大道,我們真的會對歷史的天津 有一個嶄新認識,而且這認識一定還會有益于今天和明天。