齊云山

齊云山，是中國四大道教名山，古稱白岳。位于徽州休寧縣城西十五公里處。海拔585 米，方圓一百平方公里。境內有三十六奇峰，七十二怪崖，間以幽洞、曲澗、碧池、青泉，匯成勝境。齊云山與江西龍虎山、湖北武當山、四川鶴鳴山并稱中國四大道教圣地．歷史上有“黃山白岳甲江南”之稱，1981年列為省重點保護單位，1994年國務院公布為國家重點風景名勝區。另外，江西也有同名山峰。

齊云山風景名勝區，位于徽州（今黃山市）休寧縣城西約15公里處，古稱白岳，與黃山南北相望，風景綺麗，素有“黃山白岳甲江南”之譽，因最高峰廊崖“一石插天，與云并齊”而得名，乾隆帝稱之為“天下無雙勝景，江南第一名山”。它由齊云、白岳、歧山、萬壽等9座山峰組成。齊云山又是道家的“桃源洞天”，為著名道教名山之一。風景區面積110平方公里，以山奇、水秀、石怪、洞幽著稱。共分月華街、云巖湖、樓上樓三個景區。有奇峰36座，怪巖44處，幽洞18個，飛泉洞27條，池潭14方，亭臺16 　　座，碑銘石刻537處，石坊3個，石橋5座，庵堂祠廟33處，真是丹巖聳翠，群峰如海，道院禪房為營，碑銘石刻星羅棋布。
齊云山（963857077友情提供）(40張)　　齊云山是中國道教四大名山之一，供奉真武大帝。齊云山與武當山均供奉真武大帝，故有“江南小武當”之美稱。唐代元和年間，道教傳入齊云山，宋、元元兩朝，基業初奠，明代嘉靖和萬歷間，江西龍虎山嗣天師正一派張真人祖師三代奉旨駐留齊云山，建醮祈禱、完善道規、修建道院，香火日盛，漸漸成為江南道教活動中心。以嘉靖皇帝敕建的“玄天太素宮”為主體的月華街一帶是道士和香客向往圣地。 　　黃山白岳甲江南 　　齊云山雖以“一石插天，直入云端，與碧云齊”而得名，但最高峰海拔只有585米，山不甚高，卻崖壁直削、谷齊云山
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地幽深、群峰競秀，愈見其高聳巍峨，深不可測，蹊蹺多姿的峰巒洞巖散發著神秘的氣息。 　　36奇峰，峰峰入畫；72怪巖，巖巖皆景。加之境內河、湖、泉、潭、瀑、構成了一幅山清水秀、喬喬巴名利的自然圖峭拔明麗的自然圖畫。 　　加之全山為典型丹霞地貌，地質構成為層積砂巖，赤如朱砂，燦若紅霞，崖洞石壁全是如景似霞的紫紅和棕紅，在在綠色波濤般樹林的掩映下，整整座齊云山紫衣赭裳，顯得生動而鮮明，燦爛而大氣。山奇、巖怪、水秀、洞幽，徐霞客、唐寅、海瑞、戚繼光等歷代名人學士都在此留有佳句墨寶。
編輯本段齊云風光
　　齊云山齊云山獨具特色的丹霞地貌使整座齊云山顯得紫衣赭裳群山如海，丹崖聳翠的景觀相互映襯，美不勝收。  
　　齊云山自晉朝至今千余年來，歷代文人墨客、顯官巨賈紛至沓來，李白、朱熹、朱升、唐寅、海瑞、戚繼光、徐霞客、郁達夫等人慕名登山，以一睹齊云神山秀水為人生一大快事，他們寄情于峰巖之上，或賦詩題詞，或樹碑為記，留下了極為豐富的珍貴文化遺產。除了道教的宮、殿、院、壇、閣等108處外，尚有摩崖石刻和碑刻537處，主要分布于真仙洞府、石橋巖和紫霄崖一帶。其中，紫霄崖下明代江南大才子唐寅所書的《紫霄宮玄帝碑銘》，高二丈四，字跡工整，風格蒼勁，氣勢雄偉，堪稱古碑精品。 　　月華街景區，是山中道教集中的地方，新修復的天宮府建筑最為顯眼，山中道場多數在此府舉行，屆時香客云集，佛鐘道鼓齊鳴、熱鬧非凡。景區的精華地段──真仙洞府。這塊有入仙洞、羅漢洞、老君洞、文昌洞、珠簾洞、玉虔宮等。洞均鑿于數百丈高的懸崖底部。崖頂無論晴雨，總有泉珠散落，形成薄薄水簾，世人稱“珍珠簾”，十分好看。這些洞仙均有神像，供奉香火，洞旁數百方古代碑碣、摩崖石刻依次排列，形成碑道長廊。洞前為碧蓮池塘，池水清碧，隔池可見對面的香爐峰。峰頂有一涼亭，人入亭中，大有凌空欲飛之感。 　　樓上樓景區，樓上樓有上下兩洞，當年有8個道士住在洞內避世修煉。區內有觀音崖、飛天蜈公、萬壽山、石佛塔、白云崖等景觀。距樓上樓不遠處有“仙人掛畫”一景。它是一塊平展的崖壁，高約2米，壁面色彩斑斕，溪水成瀑自壁兩邊流過，形成天然石畫。 　　云崖湖景區，在山的東側，湖體狹長，水光瀲滟。河面彎曲錯雜，泛舟湖上可一覽青山綠水，情趣盎然。湖邊唐宋摩崖碑刻林立，丈書“亙古奇觀”堪稱齊云一絕，燈籠峰為湖中奇景，幾盞“燈籠”依崖懸列，令人嘆為觀止。
齊云山風光(20張)
編輯本段歷史
  齊云山圖片
　　齊云山古稱“白岳”，是一處以道教文化和丹霞地貌為特色的國家重點風景名勝區，歷史上有“黃山白岳甲江南”之稱。與黃山、九華山并稱為中國皖南三大名山。齊云山景區面積110公里，自然保護區面積150公里，1994年被國務院批準為國家級風景名勝區、國家森林公園。素有“黃山白岳相對峙，綠水丹崖甲江南”之稱。清乾隆皇帝贊譽為“天下無雙勝境，江南第一名山”。 　　齊云山風光奇麗動人，有各種奇峰、怪巖幽洞，以及諸多湖潭泉瀑。其中形似山峰的香爐峰、巧奪天工的石橋巖、幽幻莫測的仙洞、清秀靜逸的云巖湖、拋金灑玉的珠簾泉最令人神怡心醉。齊云山為中國道教四大名山之一，舊有“江南小武當”之美稱。 　　唐乾元年間（ 758—760 ），道士龔棲霞云游至此，隱居山中天門巖。南宋寶慶年間（ 1225—1227 ），道士余道元入山修煉，并于齊云巖創建佑圣真武祠，此后云游道士紛紛而來，道教建筑規模日益；至明代達到鼎盛，據《齊云山志》記載時有宮、觀、殿、院、館、樓、閣、亭、臺等大小道教建筑 108 處，仿湖北武當山建制，規模宏大，氣勢磅礴。后因年久失修及兵火不斷，許多建筑相繼被毀，現存宮觀殿宇及亭臺樓閣十余處，均為近年重修，為道教名山之一，屬安徽道教主要活動場所及著名風景游覽區。   真仙洞府
　　齊云山的耐看，還與一位英雄有關，這英雄就是方臘。宋徽宗宣和二年（公元1120年）秋天，方臘發動起義，殺富濟貧。義軍聲勢浩大，不到半年時間，就攻占了歙縣等六州五十二縣，威震東南。宋徽宗曾下令童貫率軍十五萬鎮壓，沒有取勝。朝廷又三次下詔“招撫”，均遭方臘嚴詞拒絕。方臘義軍在齊云山的獨聳峰上屯兵，抗擊宋王朝官兵的圍剿。在齊云山上，方臘義軍憑借險要的崖澗和天生的云霧，把守要隘，居高臨下，用刀劍和滾石把宋朝官兵打得落花流水。齊云山上，糧草豐盈，池塘滿溢，方臘依巖洞建寨，本來可以固守，但義軍中出了叛徒，一夜之中，決了池水，燒了糧庫，義軍陷于絕境。方臘設計退了官兵，下了齊云山后，在浙江幫源洞被捕。公元1121年秋，方臘在汴京遇害。
編輯本段齊云山道場活動
　　道場，道教祈禳儀式，又稱法事、齋醮，俗稱做事業。共有25種名目，其中：諸天科祝愿亡夫在曹平安無災，解結科為兒女體弱多病祈求解除結（劫）難，禳火科求神保佑免遭火災，血湖科為超度產婦亡魂而做，超七科為亡父母靈魂祈求升天，過關科為兒女祈求易長易成渡過難關，煉度科為求避免水火兩災難愿為善積德，百子科祈求神靈多生貴子，度人經報答父母祖先的恩德，十王科為新喪陰魂祈求十殿閻君舍罪解脫地獄之苦。水陸科廣度水陸各路一切幽靈，羅天大醮秉承帝王敕命為沙場捐軀和天災大難中眾多犧牲者超度而舉行。做道場的法師稱為都講、高功，熟煉經咒的念唱、吟表、禹步等動作及鑼、鼓、小鑼、板鼓、鈸、笙、笛等樂器的演奏。法師分著五色法衣，按東綠、南紅、西白、北黑、中黃五行方位，捧笏持幡，或參或拜，誦經宣咒，焚符灑水，氣氛喧鬧而嚴肅。一般道場須道士七八人，多的13－15人，其中主壇法師一人，陪壇法師1－4人，吹打鑼鼓樂器數人
觀音成道日
　　農歷六月十九是觀世音成道日，因此每年的這個日子，齊云山的太素宮里都會舉辦大型法會。許多信徒將會在這一天一起上山參加這一慶典。屆時山上香火鼎盛，熱鬧非凡。
香火
　　齊云山道教活動名。每年農歷七月初一日開始，十月初一日結束。七月初一日，由道長為首，率領各院房道眾大齋三日，并在玄天太素宮做大型禳火道場，祈求玄天上帝保佑香火平安，道業興旺。十五日，各院房道士匯聚太素宮，做水陸道場。此后，浙江省淳安、開化縣，徽州及相鄰各縣香客和香會團體組織，陸續起程至齊云山進香。休寧縣流口地區曾元會、三多會進香日為農歷七月十九日，屯溪永敬會進香日為九月初一日，休寧藍渡誠敬會、祁門百子會的進香日為九月十六日。九月初九日玄天上帝登極日，是齊云香火的最高潮，在山香客往往達5000余人。朝山者，三天前就虔誠沐浴齋戒，家院洗刷一新，不容半點葷腥血穢。啟程之日，穿著整潔樸素，肩背黃布香袋，上寫齊云進香，下寫某香會字樣，由會首領頭，肩荷進香大旗，鳴鑼開道。各式旗幡、各色涼傘相隨，絲竹之聲和鳴，爆竹震耳。行進中逢觀遇廟，均需焚香叩拜。至齊云山，道房派有專人為各香客的香袋加蓋齊云進香印鑒，香袋上印鑒越多，顯示進香次數越多。香客視自身經濟狀況捐輸香火費。挑選采購本山土特產品帶回贈送親鄰，俗稱結緣。第三天偃旗息鼓離山返回，至登封橋回香亭（今圯），將剩余的香燭紙箔全部燒化。
百字會
　　舊時祁門縣城百姓赴齊云山進香和游山，自發組織百子會。會名有祁城、長生、風玄等，俗稱祁城百子、長生百子、風玄百子。百子會由一二百人組成，設若干個香頭（進香的頭領），每個香頭管轄十一二個人，香頭的任務是收繳會費、經管帳目和聯系進得游客的吃住事宜。農歷九月十六日為進香日，香客手持燈籠和紙扎的香亭，繞縣城一圈，然后步行上齊云山。在山上先觀看各道院道士打醮、進香，后逛華街及領略齊云風光，夜宿長生樓，次日下山返城，會事結束。
齊云山法會(10張)
編輯本段景區介紹
 
洞天福地
　　〖洞天福地〗　游客下索道后就進入景區大門――望仙亭，出亭后走過桃花澗即到洞天福地，此景頗為壯觀，有棲真巖、忠烈巖、壽字崖三處摩崖石刻。據傳，棲真巖是齊云山最早道士、唐朝的棲霞真人修行的地方；忠烈巖是祭祀關公的地方；而壽字巖的壽字是清代慈禧太后的手筆，這個巨大的“壽”字，直徑達到230厘米。走過壽字崖，便見一個寬敞的石洞，游人可以通過，純屬天工所造，為“崖下窟窿”，稱之為一天門，門摩崖石刻和碑銘，數目很多，琳瑯滿目，為“白岳碑林”。  
真仙洞府
　　〖真仙洞府〗　崖壁下有許多洞穴，供奉各路神仙塑像，依次是八仙洞、圓通洞、羅漢洞、雨君洞、文昌洞。以前修行的道士就居在洞中。它是齊云山風景精粹之一。八仙洞供奉的是道教的八仙；而圓通洞供奉的卻是佛教中的南海觀音；羅漢洞供奉著真武帝君，兩旁卻又供奉著十八羅漢。應當說這都是道士們富有想象力的創作；雨君洞供奉龍王；文昌洞供奉文曲星，文曲星主宰功名，竟被道教“收編”上了道教神壇。從齊云山真仙洞府中可以感受到濃厚的儒、道、佛合璧的氣息。頗有特色。真仙洞府崖壁上有很多摩崖石刻，其中最為醒目的是崖壁上的“天開神秀”四個大字，氣勢不凡，為真仙洞府的顯著標志。 
月華街
　　〖月華街〗　月華街是道士與山上居民雜居之所，也是山上的街市，又是香客、游人住宿之地。月華街現有古道房8座，還有許多徽派民居，它們與宮觀、院房組成一個密集建筑群   太素宮上俯瞰
太素宮
　　〖太素宮〗　此宮占地1600平方米，十分壯觀。清乾隆皇帝曾稱齊云山為“天下無雙勝境，江南第一名山”。太素宮在文革中被毀，1994年已按原樣重建，1997年神像開光，向香客和游人開放。  
香爐峰
　　〖香爐峰〗　此峰在月華街太素宮前，山峰獨立挺拔，形似香爐，故名。此峰底座小而穩健，爐身粗壯，頂端與底座大小幾乎相同，傳說頂上的鐵亭、香爐當初是朱元璋所賜，可惜鐵亭和香爐1958年大煉鋼鐵時被毀，現在的鐵亭系1983年重建的。每當雨后初晴，云霧飄渺之時，香爐峰或隱或現，有詩贊其妙曰：“山作香爐云作煙，嵯峨玉觀隱千年”。
小壺天
　　〖小壺天〗　位于月華街長生樓下，它是明代一個石坊構成，石坊上有“小壺天”三字，石坊門洞呈葫蘆形，進門后，便是一個長20米、寬3.3米，高2.5米的石窟，石窟的一側為萬丈深淵，站在窟側，有“無限風光在險峰”之感，當游人想后退一步，便見崖壁上有“思退崖”、“石上流泉”、“一線泉”、“飛升所”等石刻，據傳這是道士飛升成仙的地方。  
玉虛宮
　　〖玉虛宮〗　位于長生樓西不遠處，此宮在紫霄崖下，由“太乙真慶宮”、“五虛闕”、“治世仁威宮”三個石坊組成，石坊上有神鳥異獸圖案的浮雕，宮內便是石洞。洞內供奉的每尊神像都有道教有關神仙的傳說。如今，玉虛宮是善男信女燒香求神、祈禱福壽的圣潔之地。

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